:: Когнитивная сложность как основа толерантного мышления ::

Опубликовано в сборнике: Век толерантности, 2003, № 5. с.44-51.

        Принятие Декларации принципов толерантности на Генеральной конференции ЮНЕСКО в 1995 году свидетельствует о том, что человечество вступило в новую фазу своего развития, которая характеризуется переходом от агрессивного самоутверждения отдельных государств и наций к формированию взвешенной позиции при решении межнациональных конфликтов и глобальных проблем мировой политики (2). Принципы толерантного поведения должны со временем пронизать все уровни отношений между людьми, начиная с межрасовых и кончая межличностными. При этом было бы ошибочно думать, что достижение этого перехода возможно на основе обычных договоренностей и принятия решений. На самом деле перед человечеством стоит грандиозная работа по формированию новой формы человеческого сознания.
В связи с этим перед психологами поставлена задача анализа психических механизмов, способствующих и препятствующих формированию толерантного сознания, которые должны быть учтены при построении новых программ социализации.
К настоящему времени в зарубежной и отечественной психологии на-коплен большой объем знаний о механизмах социальной перцепции и интеракции, которые могут быть полезны при решении данной проблемы. Если говорить о теоретиках, на идеи которых можно опереться при рассмотрении механизмов толерантного мышления, то одним из первых может быть по праву назван Дж.Келли, взявший на себя смелость еще в 1955 году заявить о праве каждого человека видеть и интерпретировать окружающий мир по своему (6). Для философского обоснования созданной им теории личностных конструктов ему пришлось разработать методологию конструктивного альтернативизма, которую он противопоставил господствующему в тот мо-мент в американской психологии и философии позитивизму.
Главная идея конструктивного альтернативизма состоит в том, что любое явление может быть отражено бесконечным разнообразием мысли-тельных конструкций, т.е. представлений о нем. “Каждый человек рассмат-ривает поток событий своей жизни через призму своих представлений”(6, с.3). Как образно выразился Дж.Келли, на событиях “не выгравировано их значение”(6, с.3). Человек сам определяет для себя значимость каждого события. Более того, событие начинает оказывать воздействие на человека только после того, как он его проинтерпретировал. Таким образом, все люди являются пленниками своих интерпретаций, но позитивный вывод из этого утверждения состоит в том, что человек может изменить свою жизненную ситуацию, всего лишь пересмотрев собственное представление о ней.
Факт множественности интепретаций любого события неизбежно приводит к мысли об относительности всяких истин, в том числе и общеприня-тых, и приучает человека относиться критично как к мнениям авторитетов, так и к своему собственному суждению. С нашей точки зрения, такая установка составляет одну из важнейших составляющих толерантного мышления, поскольку допускает возможность собственной ошибки и правоту другого человека. Дж.Келли признавал за каждым человеком способность вы-страивать собственную систему представлений о характере межличностных отношений, не считая это привилегией лишь психологов. При этом, у каждого человека в зависимости от его интеллекта, опыта и креативности, система представлений обладает разной “разрешающей способностью” для отражения событий. У одних людей она очень проста, основывается на небольшом числе выделяемых признаков (личностных конструктов), сами конструкты обладают жесткими связями между собой, вследствие чего система оказыва-ется очень ригидной. Другие люди оперируют большим числом личностных конструктов, находящимися между собой в меньшей зависимости друг от друга, что делает их систему представлений более гибкой, позволяющей лучше усваивать новую, подчас противоречивую, информацию.
Эти различия, вытекающие из теории личностных конструктов Дж.Келли, легли в основу когнитивного стиля, получившего название когни-тивная сложность, изучением которого занялись его ученики и последователи. Д.Бири одним из первых предложил понимать под когнитивной сложностью “способность конструировать социальное поведение многомерным образом”(5). Инструментом для измерения когнитивной сложности стал репер-туарный тест Дж.Келли, в процессе выполнения которого испытуемый со-поставляет триады объектов и определяет сходство и различие между ними на основе собственных критериев (личностных конструктов).
Когнитивная сложность обычно определяется путем сравнения оценок ряда объектов по разным конструктам. Если они совпадают полностью, то два конструкта рассматриваются как один, несмотря на то, что они сформу-лированы с помощью разных слов. Если число совпадений больше вероятностного, то они считаются взаимосвязанными. Чем больше идентичных и взаимосвязанных конструктов у испытуемого, тем ниже когнитивная сложность. В случае очень низкой когнитивной сложности все конструкты ока-зываются связанными между собой и включенными в одну большую плеяду, что свидетельствует о диффузной, недифференцированной картине мира. У людей с высокой когнитивной сложностью между конструктами существует небольшое число значимых связей, на основе которых они образуют несколько плеяд. Существуют люди с единичными связями между конструк-тами. Такая гипервысокая когнитивная сложность свидетельствует о нарушении причинно-следственного мышления (она часто бывает у больных ши-зофренией). Говоря в данной статье о высокой когнитивной сложности, мы имеем в виду ее выраженность в пределах нормы.
Когнитивная сложность формируется в процессе социализации инди-вида. В детстве ее развитие тесно связано с развитием интеллекта, на взрос-лой выборке такой связи не наблюдается (4). Важно подчеркнуть, что когнитивная сложность одного и того же человека может быть неодинаковой в разных сферах (например, при восприятии людей и при оценке художественных картин), она напрямую связана с опытом человека в данной сфере, причем под опытом Дж.Келли понимал не простое накопление информации , а ее осмысление (6). Из этого следует, что когнитивная сложность может ме-няться с возрастом или под влиянием обучения.
За последние десятилетия накоплен обширный материал, свидетельствующий о большом влиянии данного фактора на восприятие и оценку окру-жающих людей и самого себя (4). Их характер позволяет выдвинуть предположение о том, что когнитивная сложность может способствовать формированию толерантного мышления.
Однако, прежде, чем приступить к анализу направления и механизмов этого влияния, необходимо определиться с пониманием толерантности как способа поведения. Можно понимать его как терпение по отношению к образцам поведения, противоречащим поведению самого субъекта. Тогда толерантность рассматривается как пассивное смирение с обстоятельствами жизни и даже подчинение воле других людей. Другое понимание толерантности состоит в рассмотрении ее как активной позиции субъекта, при которой он не просто констатирует возникшее противоречие между разными моделями поведения и смиряется с ними, но и пытается понять суть этих различий, осмыслить их, найти компромиссный вариант поведения, основанный на признании равенства участвующих сторон. Мы полностью разделяем точку зрения А.Г.Асмолова и соавторов (1), которые считают понятие терпимости нагруженным негативными ассоциациями и отдают предпочтение термину толерантность, трактуя ее как активную жизненную позицию лич-ности, предполагающую защиту прав любого человека. Как известно, терпение не безгранично, и оно всегда несет в себе зародыш будущего конфликта, поэтому надо развивать толерантное отношение к другим людям, которое основано на стремлении понять позицию других людей и стратегии сотрудничества. В то же время не стоит отождествлять толерантность и просоциальное поведение. На наш взгляд, толерантность начинается уже с нейтрального отношения к людям, в то время как просоциальное поведение предпо-лагает определенную помощь и поддержку по отношению к ним, достигая наибольшей выраженности в альтруизме, при которой человек может даже жертвовать своими интересами ради блага других.
Исходя из такого понимания толерантности, мы попытались выделить следующие признаки толерантного мышления:
1.способность встать на чужую точку зрения, т.е. децентрация в про-тивоположность инфантильному эгоцентризму;
2.способность выделять в оцениваемом объекте существенные и второстепенные признаки;
3.способность к амбивалентному восприятию объекта, при котором человек может видеть одновременно как положительные, так и отрицательные характеристики, в противоположность черно-белому унивалентному восприятию;
4.способность устанавливать сходство и различия между одними и теми же объектами по разным основаниям, образуя разные их группировки;
5.гибкость мышления, состоящая в готовности изменить свои представления об объекте в связи с поступившей новой информацией, в проти-воположность ригидности.
Рассмотрим теперь более подробно психологические механизмы, через которые когнитивная сложность может способствовать толерантному мышлению.
Первый из них - это механизм идентификации. Существуют многочисленные зарубежные и отечественные исследования, в которых найдена отрицательная связь между высокой когнитивной сложностью и величиной идентификации себя с другими людьми (4). Эта закономерность просто объясняется в терминах измерений. Чем больше признаков человек использует для характеристики себя и окружающих людей, тем меньше эти описания будут похожи   между собой. Для лиц с низкой когнитивной сложностью характерна тенденция видеть больше сходства между собой и окружающими людьми, а также между ними. В то же время с людьми, которые им не нра-вятся они мало себя идентифицируют. Поскольку в ролевой список все ис-пытуемые включают преимущественно симпатичных им людей, то среднее значение величины идентификации у лиц с низкой когнитивной сложностью оказывается высоким. Для них также характерны случаи гиперидентифика-ции, при которой описания себя и другого человека полностью или почти полностью совпадают, и гипоидентификации, когда отрицается любое сходство.   Здесь, с нашей точки зрения, лежат истоки   разграничения на “мы” и “они”, которые приводят к интолерантному мышлению.
Г.У.Солдатова показала опасность гиперидентификации в этническом контексте (3), но она также неприемлема и в межличностных отношениях, поскольку приводит к искажениям в восприятии окружающих людей. Для лиц с высокой когнитивной сложностью характерно менее предвзятое восприятие, при котором они могут видеть общие с собой черты, как у симпа-тичных им, так и несимпатичных людей.
Различия между лицами с высокой и низкой когнитивной сложностью касаются не только количественных, но и качественных характеристик идентификации. Лица с высокой когнитивной сложностью вырабатывают больше конструктов, касающихся   личностных особенностей, в то время как лица с низкой когнитивной сложностью предпочитают называть формальные признаки, хотя в инструкции к репертуарному тесту просят этого не делать. Это приводит к тому, что у них наблюдается разное соотношение лич-ностной и социальной идентификации. Социальная идентификация, основанная на отнесении себя к определенным социальным группам, является более простой, чем личностная, при которой субъект идентифицирует себя с носителями определенных индивидуальных характеристик. Не случайно в тесте “Кто Я?”, предлагающему 20 раз ответить на этот вопрос, испытуемые прежде всего начинают характеризовать себя в терминах социальной принадлежности: мужчина, русский, москвич, инженер и т.п. Но упор на такой идентификации лишает человека индивидуальности, поскольку под такое описание могут подойти сотни людей. Кроме того, она привязывает человека к указанным группам, и, лишившись принадлежности к одной из них, он   “теряет свое лицо”. Такой опасности лишен человек, видящий себя прежде всего в терминах неотъемлемых от него черт: общительный, умный, весе-лый, активный и т.п.
В нашем эксперименте, результаты которого не были опубликованы, ставилась задача исследования формирования Я-концепции у учащихся технического колледжа 16-17 лет. Им предлагалось оценить себя нынешних, себя в возрасте 13-14 лет, себя в 30-летнем возрасте, а также своих друзей и однокурсников с помощью репертуарного теста Келли. Мы были озадачены результатами тестирования, которые показали, что некоторые юноши видели больше сходства между собой и другом, чем между собой нынешним и со-бой в 13-14 лет. Когда мы обратились к содержанию конструктов, то поняли, чем обусловлен такой парадоксальный результат. В силу неразвитости кате-гориального аппарата наши испытуемые оперировали преимущественно гла-гольными конструктами, лишенными психологического содержания: “ходят на дискотеки – не ходят”, “пьют пиво – не пьют” и т.п. Это приводило к обезличенности Я-концепции, которая не отражала межиндивидуальных различий.
Наступивший век усложнил идентификационные процессы, так как молодежь вступает в мир, в котором можно быть одновременно граждани-ном нескольких стран, представителем разных профессиональных сообществ и даже по желанию менять свой пол. Такая ситуация очень затрудняет самоопределение личности у подростков и юношей, поскольку заставляет их вы-бирать не из десятков жизненных стилей, а из сотен. При этом повышается роль личностной идентификации, поскольку только она может создать устойчивую Я-концепцию в стремительно меняющемся мире социальных отношений. Следует особо подчеркнуть, что именно размывание социальных границ, которые казались незыблемыми в течение многих веков, привело человечество к постановке проблемы формирования толерантности, поскольку показало необходимость интеграции на основе общечеловеческих ценностей.
Второй механизм, обеспечивающий связь когнитивной сложности с толерантностью, основан на позитивности оценок себя и других людей.    В наших экспериментах были получены данные, свидетельствующие о том, что лица с высокой когнитивной сложностью более реалистичны в оценках окружающих, в то время как лица с низкой когнитивной сложностью склонны к поляризации оценок: себе и приятным людям они приписывают преимущественно положительные характеристики, а неприятным лицам – в основном негативные черты. Кроме того, для лиц с низкой когнитивной слож-ностью характерна “пакетная оценка”, которая состоит в том, что, обнаружив у человека какую-нибудь одну негативную черту, они приписывают ему и другие недостатки. Нетрудно увидеть, что такое генерализованное нега-тивное восприятие способствует формированию образа врага.
Для когнитивно простых испытуемых характерна очень высокая само-оценка, некоторые из них приписывают себе положительные полюса всех конструктов. В этом случае самооценка полностью совпадает с образом идеального человека, который в нашем варианте репертуарного теста определялся через выбор испытуемым предпочтительного полюса в каждом конструкте. На практике это означает, что человек оценивает других, исходя из сравнения с собой. Тогда все, кто похож на него, получают высокие оценки, а непохожие - низкие. Такое сцепление идентификационных и оценочных процессов, с нашей точки зрения, также является базой для интолерантного мышления.
Нами определялся показатель амбивалентности оценок, который вы-числялся через отношение суммарной величины позитивности трех самых приятных испытуемому людей к сумме позитивности трех самых неприятных людей из его окружения. У лиц с низкой когнитивной сложностью этот показатель достигал трехчетырех и более баллов, что говорит об унивалентном восприятии. У лиц с высокой когнитивной сложностью он варьирует от единицы до двух, что свидетельствует об их способности видеть в людях положительные и негативные черты одновременно. Надо отметить, что когнитивно сложные индивиды более самокритичны, что позволяет им видеть возможности для личностного роста, а также примиряться с наличием недостатков и у других людей.
Различия между людьми с разной когнитивной сложностью наблюда-ются и в содержании конструктов, которые они вырабатывают. Для лиц с низкой когнитивной сложностью более характерно использование эгоцентрических конструктов, в которых оценка другого дается через призму собственных потребностей и чувств (например, “любят меня – не любят”, “нра-вятся мне – не нравятся”). Такие оценки несомненно говорят о непреодоленном детском эгоцентризме и инфантилизме, при котором человек не мо-жет рассматривать других людей независимо от самого себя.
Лица с высокой когнитивной сложностью чаще вырабатывают конст-рукты лишенные явного оценочного содержания и отражающие скорее личные предпочтения (например, “любят классику - любят джаз”). Это позволяет им избежать выстраивания образов окружающих людей вдоль оси “хоро-ший – плохой”, что в свою очередь приводит к гибкости мышления.
Мобильность оценок является следующим узловым моментом во взаимосвязи между когнитивной сложностью и толерантным мышлением. Все оценки и суждения когданибудь устаревают и их необходимо менять. Одно из основных положений теории личностных конструктов Дж.Келли состоит в том, что человек постоянно находится в состоянии проверки своих гипотез относительно окружающего мира, и в случае их неподтверждения он вынужден менять систему своих взглядов. Система личностных конструктов является не застывшим монолитом, а пульсирующим живым образованием. По мнению Дж.Келли, система личностных конструктов попеременно находится в двух состояниях: сжатия и расслабления. На стадии расслабления связи между конструктами ослабевают, что создает возможность для их перегруппировки на основе новой информации, после этого наступает стадия сжатия, которая закрепляет достигнутый результат. Он считал такую цикличность основой креативности.
При разработке репертуарного теста он стремился создать такую мето-дику, которая позволяла бы при повторном тестировании видеть изменения, произошедшие в сознании человека на определенном отрезке времени. Дж. Келли не признавал в качестве меры надежности теста совпадение результатов двух тестирований одного и того же человека через определенный интервал времени. Он говорил, что такой тест, подобен термометру, все время показывающему одну и ту же температуру. Его методика позволяет видеть динамику представлений человека на протяжении любого отрезка времени.
Каждый человек постоянно сталкивается с необходимостью изменить свои представления об окружающих и себе самом, но люди с разной когнитивной сложностью имеют неравные возможности к их пересмотру. У лиц с низкой когнитивной сложностью они значительно меньше в силу ряда причин. Во-первых, они прибегают к менее эффективной стратегии изменения своих представлений, которая состоит в сдвиге по имеющейся оценочной шкале (конструкту) с одного полюса на другой. Например, друг, который оценивался как надежный, после передачи информации третьим лицам пере-водится в разряд ненадежных. Но это влечет за собой пересмотр большого числа других конструктов, которые сцеплены с данным конструктом. Инди-вид с высокой когнитивной сложностью предпочтет в данной ситуации ввести новый конструкт “болтливый – умеющий хранить тайны”, что позволит уточнить образ друга без существенного его пересмотра.
Во-вторых, как уже отмечалось ранее, лица с низкой когнитивной сложностью плохо увязывают негативные и позитивные характеристики в один целостный образ. Они выстраивают образ в одной модальности: либо положительной, либо отрицательной. В связи с этим появление противоречивой информации заставляет их кардинально менять представление о человеке.
В-третьих, для лиц с низкой когнитивной сложностью внесение изме-нений в систему конструктов сопряжено с полным пересмотром всей системы, поскольку почти все конструкты взаимосвязаны между собой. Изменив представление по одному из них, необходимо внести изменения и в другие конструкты, чтобы не исчезло согласование между ними. Для лиц с высокой когнитивной сложностью пересмотр оказывается более легким, поскольку    каждый конструкт имеет небольшое число связей и достаточно автономен от других конструктов.
Вернемся теперь к характеристикам толерантного мышления и срав-ним их с особенностями мышления и восприятия лиц с разным уровнем ког-нитивной сложности. Нетрудно увидеть, что лица с высокой когнитивной сложностью обладают большими предпосылками к толерантному мышлению, поскольку они демонстрируют способность к децентрации при оценке других людей, способность к интеграции негативной и позитивной информации о человеке в единый образ, критичность по отношению к себе, гибкость суждений. Можно сказать еще более обобщенно, чем большими интерпретационными возможностями обладает человек, тем легче ему понять других людей и проявить толерантность по отношению к ним. В следствии о социальности, сформулированном Дж.Келли, говорится, что личность способна играть роль в социальном процессе по отношению к другой личности в той мере, в которой она может конструировать в своей системе конструктивную систему другой личности (6). Иными словами, чтобы влиять на дру-гого человека, надо его понять, а для этого надо разобраться в его системе личностных конструктов. Понятно, что человеку со сложной системой лич-ностных конструктов легче воспроизвести простую систему, чем наоборот, поэтому и его интерпретационные возможности оказываются выше.
Можно вообще высказать предположение, что всякое развитие личности способствует проявлению толерантности, поскольку черты зрелой лич-ности включают в себя ориентацию на общечеловеческие ценности, креативность, независимость суждений, уважительное отношение к чужой точке зрения, стремление способствовать развитию других людей. Тогда задача развития толерантности может быть понята как программа развития личности, причем личности, вступающей в новое тысячелетие.